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来源：来自网络 2009-11-06 09:58:22
教师——
可是让我在劳碌工作过后找业余时间去读那两本厚书，我的精力真的有限。
笔者——
我觉得孩子的建议非常好，在现有的学前教育专业文献里，蒙台梭利的《童年的秘密》的确是一本绝好的阐释儿童发展的好书，由卡萝琳?爱德华丝等人根据马拉古齐创办的瑞吉欧幼儿教育模式而编著的《儿童的一百种语言》更是集中、全面地展示了教育过程中孩子与教师的行为。这两本书值得每一个幼儿教育理论与实践工作者去精读。当然，我也很理解教师的苦恼，一整个白天的忙碌与疲惫着实无法对灯下的阅读效果做出保证。由此，我想到了我们的师资培训工作。自《纲要》颁布至今，全国上下各个级别的关于《纲要》的师资培训班不胜枚举，分主题或围绕某个主题从多个方面进行指导的方式固然不错，但如果能针对一个主题，比如《童年的秘密》，组织教师深入学习、研讨、体悟，并联系他们的工作实践进行分析、评估，而后再回到实践、回到理念，恐怕效果会更优一层。关于这种培训方式的细致步骤，我们不妨参考一些美国幼儿教育工作者的做法。（9）
三、孩子——
世上没有相同的两片树叶，人和人之间的差异当然也是无处不在的。不只你们大人和我们孩子不同，我们孩子和孩子之间也是有差异的。这个简单的道理你们很多人是早就清楚的，可是不知为什么，你们却总是喜欢用同一个标准来要求不同的孩子，并且那么不容分说。
案例3我憎恶那块桃苏！（10）
那天下午的点心是桃苏。我平时就不是很喜欢吃桃苏之类的东西，再加上那天午餐吃得很多，所以当老师把桃苏端出来的时候，我一丁点儿想吃的念头都没有。但是按照老规矩，只有吃过了点心的人才可以到外面去玩，所以我也像其他人一样去点心盘里拿了一块桃苏，坐在座位上吃起来。过了一小会儿，我看到有两个一向吃东西比较快的人吃完了桃苏出去玩了，老师鼓励大家向他们两个人学习，快点吃，快点出去玩。
我从心里真想快点吃完那块桃苏，可是每次往下咽的时候，它就好像噎在我的嗓子那里一样。过了好半天，我的桃苏还有一大半没有吃完。这时教室里的人越来越少了，老师催我们快吃的次数越来越多。外面的叫喊声不时地传进来，我太想马上就出去玩了！于是我决定不再吃那块难以下咽的桃苏了，便随手把它放在邻居的凳子上，然后朝门口跑过去。就在我要跨出门时，老师从背后叫住了我。问我为什么不吃完桃苏就出去？老师的脸紧绷着，没有一点笑容。我很害怕，但是还是小声回答她说，我吃不下。
“吃不下？为什么别人都能吃得下，就你吃不下！回来！坐回到座位上去，继续吃！吃不完就别出去玩！”老师的声音严厉得可怕，我连忙回到自己的位置上，拣起刚刚放在别人座位上的那半块桃苏，吃了起来。
外面的人玩得开心极了，只有我一个人孤泠泠坐在教室里吃那块讨厌无比的桃苏——
教师——
孩子，我非常理解你当时难过的心情：不能出去玩，还要吃自己不喜欢吃的东西。可是，我也理解你的老师的做法，吃点心是幼儿园每天下午一项很重要的活动。你正在长身体，要是不好好吃东西就长不好身体…
孩子——
很抱歉我要打断你的话，因为你要说的话和我们老师、我妈妈说的都是一样的，显然在这个问题上你们大人都遵循着同样的逻辑：一是吃点心是为我好，所以我得吃；二是别的孩子能吃的东西，我也一定要能吃。可是你们有没有想过我的理由？我知道吃点心是为了我好，可是那天我中午吃了很多饭，吃点心的时候我一点儿都不饿。一定要吃下那块桃苏，我肯定会感到不舒服的。如果吃东西都吃到不舒服的地步，我又怎么会长得好呢？还有，我那么想出去玩，却因为没有吃下那块桃苏而被剥夺了下午的户外游戏时间，这也是为了我能长得好吗？
教师——
我想，你的老师是不想让你搞特殊，别的孩子都可以吃完桃苏，你也一定可以吃下去。
孩子——
是的，我的老师就是这个意思：在幼儿园里大家都该一视同仁，而不能像在自己家里那样想怎样就怎样。老师坚持让我吃下那块桃苏，就是希望能和别的孩子保持一致。可是，我们每个孩子之间也是有差别的呀！有的人胃口大、喜欢吃桃苏，有的人胃口小，不喜欢桃苏。你们大人里不是也有的人喜欢吃川菜，有的人喜欢吃杭州菜吗？如果就为了保持一致而一定要我去吃掉那块桃苏，那么到底是一致性重要，还是我这个人更重要呢？
教师——
在集体的生活里，一致性的确很重要。当然它再重要也比不过你的健康与和谐的发展重要，而且，从另外一个角度说，一致性要求的设立本身就是为了你能更好地成长。所以看来，我们在以后的工作中应该灵活一些，以孩子为重而不是把规则放在第一位。
孩子——
那真是件好事情！老师如果能针对我的实际情况对我提要求，我会非常配合，不然只会重重地伤害我。拿吃桃苏这件事来说，一定强迫我去吃完，我虽然因为害怕老师只好委屈地服从了，可是在我心里充满了对桃苏的憎恶。老师也许根本想不到，我一辈子都不想再看到桃苏这种东西了。
笔者——
让一个孩子因为一次吃点心而一辈子都不想再碰那种点心，这肯定不会是任何一位老师所愿意看到的，当然孩子也许也过于夸张了些。但无论怎样我以为孩子的一个抱怨是很切中我们习惯的一种思维逻辑的要害的——如果每个人都像你一样，那么不就乱套了吗！现实生活中我们常常用类似的语句把人和人之间的差异性、人的自然本性压抑住，对反驳能力低弱的孩子更是频频采用。然而，细细想来，这个逻辑是有缺欠的，其一，每个人都是不同的，不可能人人都像我这样，其二，退一步说，如果人人都像我这样而不是你要求的那样，那么你的要求一定是违背大家的意愿的，其合理性是值得被质疑的。如果我们能够认识到这一点，或许我们也就可以发现上面案例中教师一定让孩子吃桃苏的深层根源及其不当，并且会由此扩展到对许许多多的师幼互动行为事件的反思之中。比如，让孩子在同一时间集体上厕所，避免他们零散地去厕所。要求孩子在集体教学时间一定要把小手放在膝盖上、小脚并拢、小眼睛看老师等等。我们需要铭记——规则的设立的根本是为了孩子的发展，而不是求得表面整齐划一的秩序。
四、孩子——正像你看到并且经常为之感到烦恼的那样，我很好动，不管是坐在那儿、站在那儿，我的手和脚经常会忍不住要摸摸这、踢踢那。这对于你的担任的集体教学和组织工作会有很多影响，但是我想你该知道，如果我可以像你们一样规矩局不是它们类似于比我这时我身体我知道你不喜欢我这样，放开你的手，给我一个舒展的空间
五、孩子——抱抱我
后记
限于时间与篇幅，笔者需要让教师和幼儿对话就此打住了。细心的读者一定会发现，这里的师幼对话以孩子的诉说为主，教师的声音很轻。这种安排是出于首先要倾听孩子的考虑。还有一点，本文中师幼对话开始的前提正是笔者对其在《师幼互动行为研究——我在幼儿园里看到了什么？》一书中所揭示的我国幼儿园中普遍存在的以重视事务性互动、重视知识与技能的传递、重视对常规和其它规则的遵守与维护为总体特征的师幼互动行为实践的质疑与修正。这是我的梦想。我深知这是一项艰巨的工作，因而不奢望在短期内把它做得尽善尽美。我知道，许多人和我有着一样的梦想，对这项工作充满热情，并且也许此时理想师幼互动行为的探寻工作就正在他们的头脑与实践中进行着。如果愿意，让我们在这个伟大的实践中保持联络。
1、幼儿园，Kingdergarten,意为“儿童的花园”，1840年福禄倍尔选择这个词命名他的幼教机构有两层含义：一是将幼儿园定位于一个自然、美丽、宜人的场所；二是将孩子比作园中的苗木、教师比作园丁。这个词影射了幼儿园创办者的意图：让孩子在一个专门的适合他们生长的地方、在教师的呵护下健康、快乐地成长。
2、关于成人与孩子之间的彼此憧憬——随便去问每一个孩子，他们最盼望的一件事是什么？快点长成大人经常会是出现频次最多的一个答案。同时，幼儿的单纯、稚气、无忧无虑是太多成人所欣羡的一种生活状态，这一点，我们可以从许许多多文人的作品中以及终日为生计劳碌奔波的人们对童年的回忆与向往中找到回应。
3、这里的“倾听孩子”更侧重于成人对孩子的行为和情感事实的把握和理解，在之基础上调整自己对待孩子的行为方式，不同于美国学者帕蒂.惠芙乐在《倾听孩子——家庭中的心理调适》中谈到的倾听孩子——通过成人的倾听来给孩子提供精神和情感上的关怀，进而帮助孩子摆脱负面情绪、恢复正常思维的能力。参见帕蒂.惠芙乐《倾听孩子——家庭中的心理调适》，陈平俊等编译，北京大学出版社，1998年版。
4、因为是成年人，并且是经过专门职业训练的成年人，教师在面对孩子的时候极为容易用她固有的经验去判定孩子的行为与需要，对孩子做出的反馈行为也往往只是基于自己的经验与行为定式，而不在乎孩子的本意。笔者把这种情况命名为“教师的成人感”。所谓“成人感悬置”就是要求教师在和孩子进行互动行为往来的时候控制住自己的固有经验与行为定式，针对孩子的本意去理解孩子的本意、回应孩子的需要。
5、本案例取自笔者的观察记录，时间为2000年1月，案例中的孩子当时为2岁3个月。
6、就半个月前，笔者又围绕走迷宫的话题和故事中当事的孩子（5岁9个月）有过交谈，她已经非常清楚走迷宫的走和走路的走是完全不同的事情。
7、本案例的原文来源于陈益：玩香的故事。在引用时略有改动。陈益：“游戏：放松的智慧。”南京师范大学博士论文，2003年第7页。
8、杨丽珠主编：〈儿童心理学纲要〉，社会科学文献出版社，1996年版，第288页。
9、参见刘晶波，“这样做，你才能胜任”——美国多元文化教育模式中的教师培训，载〈幼儿教育〉2003年5期
10、本案例取自笔者的观察记录，时间为1996年10月，案例中的孩子当时年龄为3岁7个月。
作者：刘晶波(博士）
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